Το πρόσωπο του «τέρατος» και η απειλή για την Ελλάδα

Θυμάμαι ότι τον Ιούνιο του 2012 ο συνάδελφος Γιάννης Μπασκόζος, με αφορμή την είσοδο της Χρυσής Αυγής στη Βουλή, υπέγραφε ένα διαπεραστικό σχόλιο στο Βήμα της Κυριακής, υπό τον τίτλο «Το Τέρας».

Στο άρθρο του αυτό έθετε μία σειρά από προβληματισμούς, που ως φαίνεται αφήνουν παγερά αδιάφορη την ελληνική κοινωνία.

Δεν θα έπρεπε, όμως, γιατί τα πολιτικά τέρατα που γεννώνται μέσα από τον άφρονα λαϊκισμό και τη συνακόλουθη χυδαιότητα μπορούν να αποβούν μοιραία για τις κοινωνίες που τα χαϊδεύουν και τα ταΐζουν.

Κάτι παρόμοιο είχε συμβεί εξάλλου και στη Γερμανία του 1920, όταν στη χώρα αυτή, ηττημένη του Α' Παγκόσμιου Πολέμου, το εθνικοσοσιαλιστικό κόμμα ανδρώθηκε και κατάφερε να εισέλθει στο Κοινοβούλιο.

Έτσι, με αφορμή αργότερα την καταστροφή της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης, ο Βίνκλερ, μελετητής της καταστροφής της, έγραφε τα ακόλουθα:

«Ο κίνδυνος δεν είναι από τους ναζιστές, αλλά από τους λαϊκιστές που μπορούν να φέρουν τη δημοκρατία σε κίνδυνο, εάν τα δημοκρατικά κόμματα προσαρμοστούν σε αυτές τις τάσεις και δεν τις αντιμετωπίσουν αποφασιστικά και επιθετικά, ενδεχομένως και με κίνδυνο να χάσουν προσωρινά σε δημοτικότητα. Η υποχώρηση σε βερμπαλισμούς, σε υπερυποσχέσεις, σε κολακεία των πιο καθυστερημένων στρωμάτων, η υποχώρηση στις σημερινές δυσκολίες, η επαγγελία του παρελθόντος ως μέλλοντος, καλλιεργούν τις λαϊκιστικές αυταπάτες και τρέφουν τις μάζες με τις χειρότερες ψευδαισθήσεις. Τότε το Τέρας εγκαθίσταται για τα καλά στη συνείδησή μας».

Όταν δε η «εγκατάσταση» αυτή εδραιωθεί, τότε αρχίζουν τα πολύ δύσκολα για τη δημοκρατία.

«Όποιος δεν φοβάται το πρόσωπο του τέρατος», έλεγε ο Μάνος Χατζιδάκις, «πάει να πει ότι του μοιάζει (...) Η πιθανή προέκταση του αξιώματος είναι να συνηθίσουμε τη φρίκη, να μας τρομάζει η ομορφιά (...) Η υποταγή ή ο εθισμός σε μία τέτοια συνύπαρξη, ή η συνδιαλλαγή, δεν προκαλεί τον κίνδυνο της αφομοίωσης ή της λήθης τού πώς πρέπει, τού πώς οφείλουμε να σκεφτόμαστε, να πράττουμε και να μιλάμε;

Αναμφισβήτητα, αρχίσαμε να το ανεχόμαστε. Και η ανοχή πολλαπλασιάζει τα ζώα στη δημόσια ζωή, τα ισχυροποιεί και τα βοηθά να συνθέσουν με ακρίβεια τη μορφή του τέρατος που προΐσταται, ελέγχει και μας κυβερνά. Η μορφή του τέρατος είναι αποκρουστική. Όταν όμως το πρόσωπο του τέρατος πάψει να μας τρομάζει, τότε πρέπει να φοβόμαστε... Γιατί αυτό σημαίνει ότι έχουμε αρχίσει να του μοιάζουμε».

Ακόμα χειρότερα, «από την ώρα που ο Φρανκενστάι γίνεται στόλισμα νεανικού δωματίου, ο κόσμος προχωρά μαθηματικά στην εκμηδένισή του. Γιατί δεν είναι που σταμάτησε να φοβάται, αλλά γιατί συνήθισε να φοβάται. Και εγώ με τη σειρά μου δεν φοβάμαι τίποτα περισσότερο από το μυαλό της κότας», πρόσθεσε.

Ναι, αυτό το μυαλό της κότας συνιστά σήμερα θανάσιμη απειλή για την Ελλάδα και την ιστορία του Ελληνισμού.

Απειλή την οποία κανείς δεν τολμά να αντιμετωπίσει. Γι' αυτό και κάποιοι χυδαιολογούν εις βάρος της νοημοσύνης μας και της εθνικής μας αξιοπρέπειας, γελοιοποιώντας βουλευτές και δολοφονώντας πολίτες.